清华大学的毕业生付桂衍最近成了热点新闻人物，他是清华雕塑系应届毕业生，他的成名源于“裸奔”。与他一起表演“裸奔”的还有一位是他的同学。

　　就像在国外的足球场上，经常会出现赤裸者手持标语，吸引公众眼球的现象。清华这两名裸奔的学生，理由也是冠冕堂皇——裸奔是为了让清华更具人文、个性与包容。

　　笔者愚昧，尚不知道脱光衣服跑一圈的作用竟然如此之大，尚不知道原来让清华更具人文、个性与包容的方法如些之简单——裸奔就行了。我想清华大学的校长看到这番话，是不是会深受启发，让所有学生都脱光了衣服上课，岂不是更具人文、更具个性、更有包容之心。

　　在接受记者采访时，付桂衍还说，“清华学子应该坚强和自信。我们艺术毕业生更应该洒脱，裸奔表达一种自我突破。”针对这句话，我又迷惑了，到底是清华的学子，那学问就是深。令我迷惑不解的是，裸体就可以实现自我突破，那我们每个人在出生的那一刻不是早就实现了人生最大的自我突破了吗？

　　据另一位参加裸奔的学生说，“这样才能真正成为世界一流大学。”如此宏大的教育使命，居然这样与裸奔紧紧捆绑在一起了。不知道清华大学的校长会不会为这句话而汗颜，这么简单的道理，怎么就整不明白呢？明天开始，清华大学来个集体裸奔，这是成为世界一流大学的最佳捷径。

　　事实上，这样的裸奔，不过就是两名毕业生在吃完散伙饭之后，酒意汹汹之下的一次失态之举。这样的行为最多只是流俗的毕业文化下的一种冲动表现而已，是一种内心缺乏健康的文化质地的放荡撒泼。

　　酒醒之后，再把一切的闹剧都硬往人文与包容上来嫁接，似乎只有这样，才可以显扬他们作为清华学子的精神厚度，这其实才是这出清华“裸奔”闹剧背后最大的教育文化悲剧。清华自然是要讲人文讲包容的，清华自然也就要走向一流大学的，但是成就清华的精神气质，绝不是要这样裸奔的姿态。人文清华的选择，只能是脚踏实地尊重中国文化传统，然后，对高等教育体制相关弊端进行开刀解剖。

　　裸奔不是走向“人文清华”的捷径。那两个裸奔的清华毕业生，让我们看到的，不只是他们光溜溜的身体，还有他们苍白的精神。人文教育的第一步，也就是要为这样的“裸奔”者先披上体面的精神外衣。而这一点，显然又是一个更为宏大的社会命题。